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冬瓜和尚

冬瓜和尚 

 

 

  清朝時代,杭州有一位奇異僧人,因遺其名字,故號為“東瓜和尚。因其嗜食東瓜,人即以此綽號名之。住華嚴庵,為人緘默,平素既不見其參禪與看經,更不見其念佛及禮拜。衣衫襤褸,半文不蓄,神情奕奕,行動瀟灑。唯獨終日遊行街市,寒暑無間,經十餘年,緇素皆莫測其所以。師一生別無知交,唯與鄰庵慧照友好。


一日,走訪照師,而告之曰:“明年新正初六日,吾欲行矣,屆時請駕臨送我。”照師屈指一算,距行期尚有月餘,遂允為送行,決不誤期。時光荏苒,瞬間已是新正六日。是日,師一本慣習,仍然遊行街市,若無其事,中午猶至法慧庵應齋。齋返
,見照師已在其住處候行,師問之曰:“今日我兄光臨,有何見教?”照師笑而答言:“師早已與我有約,今日特地前來相送。”師曰:“我真糊塗,若非兄言,幾已忘卻。”於是,沐浴更衣,焚香禮佛。事畢,跏趺蒲團,而謂照師曰:“我今既行,不可不留一偈,即請兄代為書之。”偈雲:“終日走街坊,心中念佛忙,世人都不識,別有一天堂。”說偈已,即便怡然而終。  



按:古德有言:“念佛不在嘴,參禪不在腿。”這意思是說,真正攝心用功的人,不一定要死板板的拘於形式。所謂:“行也阿彌陀,坐也阿彌陀,縱然忙似箭,不忘阿彌陀。”禪師有雲
:“處處真,處處真,塵塵儘是本來人。要活潑,要灑脫,時時都是攝心時,處處都是用功處。”若過分的拘泥,反引起人的詬病。同時,身心也不能調攝,工夫反而不易前進。但是,話得說回頭,切忌不拘形式而放蕩形骸,懈怠成性,無所用心,則上當非淺。最好,如我人環境許可,四事具足的話,還是多做些形式的工夫,借此攝收身心。如學不拘形式,恐我人的根性還不夠。

 
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